�C枉�^正的“地主是民族精英”

时间:2019-03-05 04:20:07166网络整理admin

繁�w中文 �C枉�^正的“地主是民族精英” ��三一言 [一] 有人好像是�槲羧盏刂鞅徊还�正�Υ�抱不平,於是��了地主是民族精英的文章 ���@文章的目的是�槲羧毡黄群Φ刂髌椒矗豢陀^��效可能是�榻裉熘��大地主保�{ 在中��出�F超�大地主的今天大宣地主是民族精英,到底有�]有人��意料之外的原因 ��三�J�椋�共�a�h把地主打成非人,人��今天�樗���平反,很必要很���很正�_;但是,�榈刂髌椒粗荒馨训刂髯�槿恕�碛腥�嗟娜俗�槌霭l�c;若�C枉�^正把地主拔高到超越其它�A�与A�的民族精英,就成��`地主既然是精英,那�N地主精英�y治非精英的其它�A�印㈦A��t理所��然;�@是特�嘟y治理�的�F代版�@�N理��ξ敉�已�成��v史、今天不成�夂虻闹��民�g地主�]有多少助益,但�ΜF今�X�喙唇Y的�噘F地主兼�Y本家,即共�a�h�A��碚f,是�S��、是共�a�h永�m�y治�嗾�、是救命�、是及�r雨之� �@��道理很�g�危�也很有��效:地主是民族精英理�成立,今天共�a�h�A�就是地主�A�,而且�是��嘈缘刂髻Y本家�Y合的�A�,共�a�h理所��然是最高最�ス庹�的民族精英,��然是��o旁�J的�y治�A�反共就是反中��民族精英,是中���☆�的作�椤� �@就是地主是民族精英�的�F��政治效果 地主,只是����A��A�永�益集�F,若地主是精英理�成立,人��按照同�舆��,也可以�f�Y本家、工人、�r民是民族精英毛��|的�y治�f教就是工人�A�是人�精英,是��然的�y治�A�;只不�^工人�A�的�y治�啾仨�由共�a�h代表(代理);於是工人�A�是民族精英就演�M成�楣伯a�h�A�是中��民族精英;最後,也是最���|的就是�h酋是��家民族精英,且是唯一的精英作�榻y治�A�的工人�A�呢是���A�;代表(代理)工人�A�的共�a�h�A�是最中心最高的民族精英 可以�f地主是民族精英�,和毛��|的�o�a�A�是世界精英�是形反��同;是毛��|死思想借民主�魂 近期中��的所�^政治精英是毛、�、胡、江、�;人��期望的是�新皇帝是中��的末代精英 �Φ刂鞒C枉�^正�表�F在否定�X�喙唇Y及其侵犯性���Z性�浩刃浴N��都��看到�楦徊蝗屎蜕崎L人翁,但是,在不�l展、不富裕社��,善�L人翁是稀有�游铮桓辉I���t是比�^平常的事,捐�98�|美元的微�公司�合��始人比��・�w茨�樽约旱拿��行善你�到暴富到以�f�|元��挝弧⒏豢���的�小平��後人作了甚�N善事今天盛�a的是的南霸天、�S世仁、�⑽牟伞⒅馨瞧ぁ�他��是�t後代主流 ���,中���o��o�X的非共�a�h�A�仇富有�]有理由你��要批判他��的仇富 [二] �楦徊蝗剩�在中��有其�鹘y,可算是中��特色之一正因�橹���楦徊蝗式^�Χ囔渡崎L人翁,所以,中��人仇富有一定道理 我����然首先要批判共�a�h�u造仇恨,��作�S世仁、�⑽牟伞⒅馨瞧じ徊蝗市蜗螅桓�要深究�樯觞N共�a�h的��作有市�觥� 富人可以�{���啵�有�嗑涂梢�浩���Z�者,�@是人性使然,也是�嗔σ�律;是人�社��常�B;今天的中��尤甚如此 今天的中��事��上存在�纱����A�:共�a�h特富且��嗟呢��嚯A�(共�a�h�A�)和�o�嘭��F�A�(非共�a�h�A�)�l起批判仇富,批判的�ο笫桥c特富共�a�h�A��α⒚娴慕^大部分中��平民百性(非共�a�h�A�) ���,�o�嘭��F�A�仇共�a�h不�x之富,要批判�幔� [三] �C枉�^正�表�F在否定地主相��於�o地�r民生活是�\衣�R食,奢侈��b (未必是真��山珍海味,只是���{其事��差��)反�σ靶U�Y地主不能�C枉成�榈刂鬓r民食同餐著同衣,也不能因�槌姓J其中差��就�J定差��不合理 [四] 反���A��Y��不能�成否定有�A�的事��有�A�就有利益���Z,有利益���Z就有握�嗾���Z�浩�o�嗾叩氖隆C裰髦�功就在於把所有人置於法律、�嗬�平等地位,再加上社��救��和再次分配,因而保�o�o�嗾弑���Z�浩瘸潭�绲阶畹停凰�以有人�f民主是�楹ψ钌俚闹贫取� 20161023    �C枉�^正的“地主是民族精英” ��三一言 [一] 有人好像是�槲羧盏刂鞅徊还�正�Υ�抱不平,於是��了地主是民族精英的文章 ���@文章的目的是�槲羧毡黄群Φ刂髌椒矗豢陀^��效可能是�榻裉熘��大地主保�{ 在中��出�F超�大地主的今天大宣地主是民族精英,到底有�]有人��意料之外的原因 ��三�J�椋�共�a�h把地主打成非人,人��今天�樗���平反,很必要很���很正�_;但是,�榈刂髌椒粗荒馨训刂髯�槿恕�碛腥�嗟娜俗�槌霭l�c;若�C枉�^正把地主拔高到超越其它�A�与A�的民族精英,就成��`地主既然是精英,那�N地主精英�y治非精英的其它�A�印㈦A��t理所��然;�@是特�嘟y治理�的�F代版�@�N理��ξ敉�已�成��v史、今天不成�夂虻闹��民�g地主�]有多少助益,但�ΜF今�X�喙唇Y的�噘F地主兼�Y本家,即共�a�h�A��碚f,是�S��、是共�a�h永�m�y治�嗾�、是救命�、是及�r雨之� �@��道理很�g�危�也很有��效:地主是民族精英理�成立,今天共�a�h�A�就是地主�A�,而且�是��嘈缘刂髻Y本家�Y合的�A�,共�a�h理所��然是最高最�ス庹�的民族精英,��然是��o旁�J的�y治�A�反共就是反中��民族精英,是中���☆�的作�椤� �@就是地主是民族精英�的�F��政治效果 地主,只是����A��A�永�益集�F,若地主是精英理�成立,人��按照同�舆��,也可以�f�Y本家、工人、�r民是民族精英毛��|的�y治�f教就是工人�A�是人�精英,是��然的�y治�A�;只不�^工人�A�的�y治�啾仨�由共�a�h代表(代理);於是工人�A�是民族精英就演�M成�楣伯a�h�A�是中��民族精英;最後,也是最���|的就是�h酋是��家民族精英,且是唯一的精英作�榻y治�A�的工人�A�呢是���A�;代表(代理)工人�A�的共�a�h�A�是最中心最高的民族精英 可以�f地主是民族精英�,和毛��|的�o�a�A�是世界精英�是形反��同;是毛��|死思想借民主�魂 近期中��的所�^政治精英是毛、�、胡、江、�;人��期望的是�新皇帝是中��的末代精英 �Φ刂鞒C枉�^正�表�F在否定�X�喙唇Y及其侵犯性���Z性�浩刃浴N��都��看到�楦徊蝗屎蜕崎L人翁,但是,在不�l展、不富裕社��,善�L人翁是稀有�游铮桓辉I���t是比�^平常的事,捐�98�|美元的微�公司�合��始人比��・�w茨�樽约旱拿��行善你�到暴富到以�f�|元��挝弧⒏豢���的�小平��後人作了甚�N善事今天盛�a的是的南霸天、�S世仁、�⑽牟伞⒅馨瞧ぁ�他��是�t後代主流 ���,中���o��o�X的非共�a�h�A�仇富有�]有理由你��要批判他��的仇富 [二] �楦徊蝗剩�在中��有其�鹘y,可算是中��特色之一正因�橹���楦徊蝗式^�Χ囔渡崎L人翁,所以,中��人仇富有一定道理 我����然首先要批判共�a�h�u造仇恨,��作�S世仁、�⑽牟伞⒅馨瞧じ徊蝗市蜗螅桓�要深究�樯觞N共�a�h的��作有市�觥� 富人可以�{���啵�有�嗑涂梢�浩���Z�者,�@是人性使然,也是�嗔σ�律;是人�社��常�B;今天的中��尤甚如此 今天的中��事��上存在�纱����A�:共�a�h特富且��嗟呢��嚯A�(共�a�h�A�)和�o�嘭��F�A�(非共�a�h�A�)�l起批判仇富,批判的�ο笫桥c特富共�a�h�A��α⒚娴慕^大部分中��平民百性(非共�a�h�A�) ���,�o�嘭��F�A�仇共�a�h不�x之富,要批判�幔� [三] �C枉�^正�表�F在否定地主相��於�o地�r民生活是�\衣�R食,奢侈��b (未必是真��山珍海味,只是���{其事��差��)反�σ靶U�Y地主不能�C枉成�榈刂鬓r民食同餐著同衣,也不能因�槌姓J其中差��就�J定差��不合理 [四] 反���A��Y��不能�成否定有�A�的事��有�A�就有利益���Z,有利益���Z就有握�嗾���Z�浩�o�嗾叩氖隆C裰髦�功就在於把所有人置於法律、�嗬�平等地位,再加上社��救��和再次分配,